“惠我南黎”之來由

淮北人習慣把處于相山公園深處的顯通寺叫作“相山廟”，在相山廟的東大殿廂房內有一座“御書亭”，“御書亭”下豎立一塊體積巨大的石刻，清乾隆帝御筆題寫的四個大字：“惠我南黎”。此碑也是相山廟所存的重點保護文物之一。

乾隆帝二十二年（1757）春，黃河泛濫，山東、河南、安徽受害最為嚴重，這片區域的廣大地區淹沒在洪水之中。

這一年，也是乾隆帝第二次南巡，雖然此行的目的地是江浙地區， 但是經行處的災情還是讓乾隆帝十分憂心?；鼐┖?，命吏部侍郎裘曰修即刻前往山東和安徽，想辦法治理水患。

裘曰修到安徽后，立刻開展實地調查，會同安徽巡撫高晉赴宿州、靈璧、虹縣（今泗縣）進行水情實地勘察。他們在徐溪口（濉溪口） 看到的景象是，城池“宛在水中”，便立刻結合勘查情況，提出治理方案，命鳳陽知府項樟環城筑堤以去水害。

當時的淮北地區水災情況十分嚴重：“濉河自徐溪口至符離集七十余里，沙淤平岸，河形全失；自符離集至霸王城一百數十里，俱間段淤塞”。裘曰修抓緊時間組織人手，研究并提出治理方案，將相關情況繪圖上報朝廷。經朝廷批準同意后于當年秋季開工，第二年夏初完成治水工程。在治水過程中，天公作美，冬、春兩季天氣晴暖，民眾情緒高昂，萬眾一心，治水工程得以順利完工。老百姓認為，這項關乎萬民生存的德政如此順利，一定離不開相山神的護佑，為了感謝相山神，公眾提議重修相山廟。

對于這件事情，裘曰修在乾隆二十三年（1758）五月四日上奏給乾隆帝的《陳請發給相山神廟祠匾額疏》中有相關描述：“臣上年在宿州踏看水道時經過相山，詢為宋地之望，即《商頌》所稱‘相土’是也。因考志、乘，相山之神司山川風雨之事，屢著靈應，舊有祠宇，日久傾圮?！背鲇跐M足公眾信仰和凝聚人心的需要，這個提議很快就得到安徽巡撫高晉的支持，在地方官和各種人士的共同努力下，殘破不堪的相山廟很快得以重修，這次重修，也奠定了今日相山廟的基本格局。

裘曰修向乾隆帝請求：“臣愚仰求御筆匾額，以昭隆重?！鼻〉劭吹阶嗾酆?，親書“惠我南黎”四字。乾隆二十四年（1759）新年，相山廟舉行隆重典禮，恭懸欽賜匾額，安徽巡撫高晉親自將御書匾額懸于大殿之上。對于此事，親自參與懸掛儀式的項樟作《乙卯元旦從高大中丞恭懸御書相山廟禮畢勸諭民耕紀事二首》詩，描述了當時的場景。

雪報豐年燭報花，元朝曉起侍星車。

南黎子惠承天眷，御墨淋漓煥日華。

禮唱班聯瞻整肅，歡騰士女靜喧嘩。

山靈有感應崇祀，呵護林林百萬家。

乾隆時期時所懸匾額今天已經無法見到，但是御書“惠我南黎”通過宿州知州張開士摹刻的石碑得以保留至今。